人们曾把牛仔裤和不良青年画上等号。19世纪三四十年代，摩门教首领杨百翰就曾斥责“扣子式前裆裤”是“通奸裤子”。1944年，美国《日子》杂志由于刊登了一张两名卫斯理学院女生身穿牛仔裤的相片，也是争议不断。

　　第二次世界大战期间，美国当局把牛仔裤指定为美军的制服，大批的牛仔裤随盟军深化欧洲内地。战后战士回来美国，很多积存牛仔裤在当地定量出售。由于这种裤子漂亮、有用、耐穿，又价格实惠公正，所以在当地大受欢迎。所以欧洲本地的工作服制造商纷繁争相效法美国的原装姿色，从而使牛仔裤在欧洲各地遍及、盛行开来。

　　由于战后遗留了各种社会问题和思维危机，一些青年愈加激进了，反映到服装上，他们脱去正统死板的制服，仿照明星，穿上在其时还没被群众承受的、不登大雅之堂的牛仔裤，也让牛仔裤开端有了自在叛变的意味。到了1958年，大约90%的美国年轻人都有一条牛仔裤。

　　20世纪60年代，牛仔裤更是成了反战、反传统的前锋。美国嬉皮士运动开端鼓起，加上其时杰克·凯鲁亚克《在路上》的盛行，许多年轻人脱离家庭处处漂泊。牛仔裤不只健壮耐磨，靛蓝染料的滋味还能够驱走荒野中出没的响尾蛇，非常合适这种“在路上”的日子。而“垮掉的一代”放浪形骸的日子方式和精力状况，也让牛仔裤在“叛变”的路上越走越远。

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